1-15.12.2002 / Este número de Nevipens Romaní le pondrá al corriente de una parte de nuestras actividades. Es tan solo una muestra de lo que hacemos en nuestra lucha diaria por conseguir la inserción de la comunidad gitana en la sociedad que nos ha tocado vivir. Échele una mirada y ayúdenos a continuar con esta dura aunque esperanzadora misión. Nosotros estamos convencidos de que la mayoría de los problemas a los que se deberá enfrentar la sociedad en los próximos años vendrán dados por las dificultades de integración de las minorías culturales y étnicas en el seno de nuestra sociedad mayoritaria. Por esa razón, nos reafirmamos en nuestra apuesta por la educación. La eliminación de la discriminación étnica y cultural pasa por la consecución de dos importantes logros.
   Primero, que los propios marginados se conciencien de la necesidad de ser ellos los que más apuesten por lograr la convivencia con el resto de los ciudadanos. Para ello ningún método es más eficaz que la formación y la educación. A ello dedicamos la mayoría de nuestros esfuerzos.
   Segundo, que la sociedad mayoritaria tenga un conocimiento verdadero de la auténtica manera de ser y de actuar de las minorías, lejos de los estereotipos que tanto daño hacen. A esta actividad la Unión Romaní dedica una parte importante de sus esfuerzos.
   Por estos motivos quiero recabar, un año más, su colaboración para la obra social que realizamos. Nuestro trabajo suele tener poco relieve social. Pero sus resultados nos hacen concebir las mejores esperanzas en que el combate contra el racismo permitirá que algún día, unos y otros, podamos disfrutar de una sociedad donde la mutua tolerancia impere en las relaciones diarias de todos los ciudadanos.

JUAN DE DIOS RAMIREZ-HEREDIA
Presidente de la Unión Romaní

     1-15.12.2002 / Es clara la demanda que existe por parte de los diferentes servicios públicos y sociales de mediadores interculturales para intervenir en la resolución de los conflictos que surgen entre vecinos, en los colegios, en los barrios..., con la idea de que se facilite un entendimiento entre las partes en conflicto. Hemos comprobado que no sólo con la buena voluntad vale, sino que es preciso dotar al mediador intercultural de conocimientos en técnicas de mediación, de comunicación, de habilidades sociales, de aprendizaje...
   También vimos la necesidad de concienciar a estas personas de la labor que hay que hacer para la comunidad y que puedan intervenir a través de la formación de una manera profesional.
   A través de los fondos procedentes del IRPF, y desde la Unión Romaní, se brinda a la Asociación de Promoción Gitana de Burgos la oportunidad de hacer real esta inquietud, no sin dudas pero con mucha ilusión, ya que es la primera vez que se desarrolla un curso de estas características.
   Pero tenemos claro que es necesario y ya ha llegado la hora de dar credibilidad a la figura del mediador, para que antes de la intervención haya formación, y no de otro modo. Es mucho lo que nos jugamos en ello ante la administración, ante la población en general y ante los demás gitanos, como para descuidar y renunciar a la preparación de los mediadores y que éstos se resignen a no saber planificar, evaluar, etc...
   El equipo de la Asociación Gitana de Burgos está muy ilusionado con la posibilidad de realizar este curso de mediación social y esperamos que el intercambio de experiencias y conocimientos nos sirva a todos en nuestra labor diaria de promoción del pueblo gitano.

     1-15.12.2002 / El objetivo fundamental de Unión Romaní Andalucía es la promoción integral del pueblo gitano

   Desde los comienzos de Unión Romaní, hemos contado con la confianza y la responsabilidad de trabajar conjuntamente para, por y con el pueblo gitano.
   Esta confianza se ha venido plasmando a lo largo de todos estos años en la consecución de programas que nos han servido como base y puerta de entrada para que muchos de nuestros usuarios sigan avanzando en su desarrollo social y personal.
   Con todos estos programas hemos trabajado desde la inserción laboral y social, aspectos fundamentales para conseguir una mayor autonomía personal, como el trabajo con reclusas; necesario para un buen proceso de resocialización, el trabajo con niños, ya que comenzando su andadura a edades tempranas conseguiremos adultos más responsables y protagonistas de sus propias vidas; hasta el trabajo con voluntarios, consistentes en cursos de formación para conseguir un voluntariado más cualificado que dé respuesta a la pluralidad social e ideológica que prima hoy en nuestra sociedad.
   En todos nuestros programas existe un nexo común que se convierte en un pilar básico en todas nuestras intervenciones de cara a la formación integral de los usuarios, nos referimos al módulo de alfabetización.
   Dicho módulo, aun impartiéndose en todas nuestras actuaciones, contempla muchas diferencias de un programa a otro, ya que éste se adapta a las necesidades formativas de cada grupo concreto, trabajándose desde una sencilla lecto-escritura hasta perfeccionamientos gramaticales y expresivos más complejos.
   Gracias a la continuidad que se ha dado a estas intervenciones durante todos estos años, hemos podido conformar, desde Unión Romaní en Andalucía, un equipo de profesionales y comprometido que, gracias a los logros conseguidos pero también gracias a las dificultades a las cuales ha tenido que hacer frente, ha ido perfeccionándose en su quehacer diario pudiendo, de esta forma, ofrecer a los usuarios unas intervenciones de mayor calidad.
   Por todo lo anteriormente expuesto, este equipo de profesionales ve la necesidad de continuar en esta línea de trabajo por dos motivos fundamentales. El primero de ellos, por la formación en sí que reciben los usuarios de nuestros programas y, en segundo lugar, por servir éstos como enlace y vía de acceso a otros proyectos que, gracias a su anterior trabajo en programas de IRPF, se consigue el perfil idóneo para poder participar en escuelas taller, casas de oficio, etc; donde la formación más específica facilita la incorporación de estos alumnos al mercado laboral.
   Si a todo esto le unimos la voluntad, el esfuerzo y la ilusión con los que los alumnos afrontan el reto de la formación, la lucha por un empleo normalizado, en definitiva por una mejor calidad de vida, consideramos desde Unión Romaní en Andalucía que la continuidad de las acciones es fundamental para seguir avanzando y conseguir uno de nuestros fines fundamentales: "la promoción integral del pueblo gitano hasta conseguir una igualdad sustancial de derechos y deberes fomentando el mantenimiento de los sentimientos tradicionales gitanos, al mismo tiempo que la intervención con la población no gitana en situación de grave riesgo social".

     1-15.12.2002 / Desde la Asociación de Mujeres Gitanas 'Romí' queremos que las mujeres de la zona Norte de Granada tengan la oportunidad de escribir, de contarnos sus experiencias y las de sus familias, para conocer otras actitudes ante la vida, desde el punto de vista de las mujeres de esta zona.
   Pensamos, o mejor dicho se tiene el tópico, que en esta zona todas las mujeres sólo saben casarse, tener hijos y trabajar (las que tienen la oportunidad). En cambio, las mujeres de esta zona tienen grandes motivaciones, son luchadoras, emprendedoras y con mucha resistencia ante los problemas.
   Desde aquí queremos rendir un homenaje a las mujeres de esta zona, las animamos a que sigan luchando por mejorar su situación social y también a que se sigan formando y mejorando su calidad de vida.
   Hoy tenemos varias experiencias de mujeres, donde nos cuentan la vida de sus abuelas, como conseguían superarse y, por eso, quizá ellas, sus nietas, hoy escriben con ilusión su historia; intentan parecerse a sus abuelas en conseguir estas metas.

     1-15.12.2002 / por Carmen Fernández

   Según cuentan, hace 500 años los gitanos nos introdujimos en Andalucía. Procedemos de la comunidad Romaní, y al hombre se le llamó rom.
   En España antiguamente no nos permitían hablar en romanò, ni en kalò, ya que se condenaba con leyes muy severas, les cortaban las orejas y la lengua. Las vestiduras también eran mal vistas porque decían que los diferenciaban de los demás.
   Siempre perseguidos, sin paradero fijo, los mataban y apresaban sólo por ser gitanos. Nunca tuvieron oportunidad de trabajar ni de estudiar. Se buscaban la vida como podían: pelando burros, perros, haciendo canastas, en las vegas cogiendo frutos para comer o venderlos, se mendigaba por las calles con muchas fatigas, y los niños siempre por delante porque no había lugares donde dejarlos.
   Humillados, perseguidos. Con el paso del tiempo, los gitanos fueron avanzando, se incorporaron a los estudios, pero lo más importante es que ha habido un gitano en las Cortes, llamado Juan de Dios Ramírez-Heredia. Con la democracia que hay en la actualidad, hay más independencia, igualdad y derechos de los gitanos.

     1-15.12.2002 / por Estrella Leiva

   El pueblo gitano procede de una región llamada Punjab, situada al noroeste de la India. Tuvieron que salir de su país por problemas de mala situación sociopolítica, habiendo cambios constantes en el gobierno.
   Siempre han sido un pueblo errante, viajan en grupos unifamiliares, siendo nómadas y gobernados por un líder que se hace llamar conde o duque.
   El hombre gitano es un poco machista, como pasa en muchas culturas no se valora el papel tan importante que realiza la mujer gitana en la familia. Ella es la encargada de enseñar la lengua, las costumbres y los valores de su cultura a sus hijos, hijas y demás miembros de la familia, y de mantenerla unida.
   El pueblo gitano sobrevive de trabajos temporales y la situación económica de algunas familias es de renta baja, por lo que la mujer gitana se las tiene que ingeniar para alimentar a muchos miembros de la familia.
   Admiro la fuerza y la valentía que tenemos todas las mujeres y la mujer gitana también. Me fascina su capacidad de lucha y su innegable sacrificio por sacar a sus hijos e hijas adelante.
   Algo que tendríamos que hacer todas las mujeres es luchar por conseguir la igualdad de derechos.

     1-15.12.2002 / por Dori Cortés Cortés

   Mi abuela nació en Cañas, Las Alpujarras, provincia de Granada, tuvo que trabajar desde muy pequeña porque su madre falleció dejando a dos hijas, mi abuela y su hermana. Se fueron a vivir con su abuela. Más tarde se vino a Granada y se puso a trabajar con una señora de su pueblo. Tenía diez años y, como no alcanzaba al fregadero, se subía en una caja.
   Cuando cumplió quince años conoció a mi abuelo, se casaron y se fueron a vivir a una cueva en el Barranco del Abogao.
   Tuvieron cuatro hijos y para criarlos mi abuelo hacía jarrillos, ollas y toda clase de arreglos que un hojalatero hace. Mi abuela se iba por los pueblos pregonándolos: por un jarrillo le daban dos reales; por un bail, una peseta. Así fueron tirando hasta que, en el año 70, la gente compraba menos cacharros y mi abuela no sacaba suficiente dinero para mantener la casa. Este oficio se fue perdiendo.
   Por eso es muy importante que las jóvenes estudiemos y nos formemos, porque la vida ha cambiado. Antes si eras analfabeta como mi abuela, no pasaba nada, ya que había mucha gente como ella, sobre todo las mujeres.
   Hoy es distinto, si no sabes leer y escribir es muy difícil resolver los problemas que la plantea la vida, sobre todo para poder encontrar un trabajo.
   Yo esto me lo planteé, y aunque dejé la escuela joven, hoy estoy sacándome el Graduado Escolar para aprender y ser más crítica, poder encontrar un puesto de trabajo, saber muchas cosas que ignoramos y que la educación te brinda la oportunidad de conocer.
   Desde aquí, quiero animar a todas las mujeres para que se animen a aprender, a sacarse un título académico y a mejorar su situación y la de su familia. Hay que avanzar con los tiempos.

     1-15.12.2002 / La Asociación de Promoción e Investigación Gitana de la Axarquía (APIGA) es una asociación de ámbito comarcal que abarca 31 pueblos. Nuestra principal meta es la potenciación del pueblo gitano en todos los aspectos: cultural, educativo, social, laboral... Todas nuestras actividades se desarrollan siguiendo una metodología adecuada a nuestras características y valores, teniendo en cuenta la individualidad y aportando soluciones a los problemas individuales de cada beneficiario. Intentamos estar abiertos a todas las entidades, aunando esfuerzos y objetivos con otras organizaciones. Cabe destacar los convenios de colaboración con el Patronato de Asuntos Sociales de Vélez Málaga.
   En la actualidad estamos realizando de forma continuada dos programas de intervención:
   - Curso de Corte y Confección Industrial: La principal finalidad de este curso es la inserción laboral, facilitando una formación acorde con las características y peticiones de nuestra comunidad, ofreciendo posibles vías de empleo y proporcionando una formación académica básica.
   - Programa de potenciación de la mujer gitana, continuación de estudios: En este programa, el objetivo principal es la continuación de los estudios de las niñas gitanas, haciendo ver y comprender que el hecho de que nuestras mujeres estudien y se formen no tiene porque acarrear una pérdida de identidad. Una gitana puede tener unos estudios universitarios y seguir siendo gitana y portadora de nuestra cultura, nuestras costumbres y nuestras tradiciones.
   Además, desde la asociación también realizamos una serie de actividades de forma no continuada, entre las que podemos destacar las actividades lúdico-formativas en periodo vacacional (escuelas de verano) y el programa de voluntariado, con la participación en actos a través de 'stands' informativos y la realización de diversas jornadas de formación del voluntariado.

     1-15.12.2002 / por Luisa Fernández Heredia

   Mi abuelo era canastero, hacía canastas y se las daba a mi abuela para venderlas, después, cuando no se vendían, se echaron a vender lotería. Mi abuela, en las temporadas de ferias, se iba a vender cañas, claveles y rosas, acampaban allí mismo, al lado de la feria o debajo de un puente, allí dormían y se lavaban en el río o iban a alguna fuente a coger agua. A pesar de las circunstancias a mi abuela le gustaba mucho guisar en la lumbre, lavar en el río con una piedra grande. En los veranos siempre se iba a los ríos una temporada.
   Mi abuela casi siempre hacía comidas muy gitanas -puchero con trigo, gachas, migas, etc... Bueno, así era mi abuela, muy gitana y canastera.
Consiguió con mucho esfuerzo sacar a su familia hacia delante. A mí me gustaría parecerme a ella y mejorar un poco mi situación. Por eso, estoy sacando el graduado escolar, para superarme a mí misma.

     1-15.12.2002 / En algunos distritos o zonas de la ciudad de Barcelona existe un elevado número de niños y niñas de etnia gitana que, a pesar de estar matriculados en los centros de enseñanza, tienen dificultades para conseguir un nivel adecuado que les permita acabar la escolaridad de manera satisfactoria.
   Como principales razones de este problema cabe destacar el bajo nivel cultural familiar, cierta despreocupación por el aprendizaje y, por lo tanto, poca motivación de los alumnos por aprender y acabar la escolarización primaria y secundaria.
   Los servicios sociales de estas zonas, los profesionales de los centros escolares, las AMPAS y los centros de tiempo libre, detectan necesidades de refuerzo de los aprendizajes escolares fuera del horario lectivo y de mejorar la integración social de estos niños y niñas.
   El objetivo general del programa, que lleva realizándose algunos años, es conseguir que, mediante actividades complementarias, instructivas y culturales coordinadas con los profesores de los diferentes ciclos educativos, los niños y niñas con dificultades de aprendizaje y motivación puedan llegar a un nivel de formación acorde con la media de la clase y consigan acabar satisfactoriamente los periodos de aprendizaje obligatorio. Al mismo tiempo, se pretende potenciar su vivencia cultural en la escuela y en el barrio, y el enriquecimiento desde una perspectiva intercultural y permeable a la integración social.
   Los objetivos de nuestro proyecto se van alcanzando progresivamente. Con el tiempo estamos consiguiendo la participación de los niños en las actividades normalizadas de ocio y formación que se ofrecen en el barrio, favoreciendo así su integración dentro de la sociedad.

Aprendizaje instrumental   
   Las dificultades en los aprendizajes instrumentales todavía siguen existiendo, ya que no es sólo un problema de refuerzo en la escuela, sino que las motivaciones y las condiciones personales también pueden dificultar estos aprendizajes. El seguimiento que se hace de la escolarización de los niños intenta motivarlos para que vayan superando las dificultades y asistan de forma regular a los centros escolares. Este aspecto ha mejorado considerablemente, pero hay que seguir trabajando, especialmente con los alumnos que están a punto de pasar a la enseñanza secundaria, ya que este cambio hace que muchos de los alumnos dejen de asistir a clase y no finalicen su escolarización obligatoria.
   Por lo que se refiere a la participación de los padres en las actividades y en su organización, uno de los aspectos que se considera fundamental para el correcto progreso de nuestro proyecto, hay que señalar que se va consiguiendo una mejora, aunque lamentablemente siempre se trata de colaboraciones puntuales y en actividades muy concretas, siendo siempre las madres las que acuden en mayor proporción y con mayor frecuencia.

     1-15.12.2002 / El objetivo es mejorar es estado sanitario de la población gitana

   Nuestro proyecto, que tiene como objetivo final la inserción socio-laboral de la mujer gitana, está basado en la necesidad de una formación e información veraz sobre la salud, adecuada al destinatario al que se dirige, sencilla en su tratamiento y práctica en su utilización.
   Dirigimos estas actuaciones a las mujeres por ser ellas el eje principal de la familia y porque cumplen un papel decisivo en la transmisión de hábitos y en la gestión de la salud familiar, de manera que los conocimientos impartidos a ésta repercuten de forma directa en los niños, en los adultos y en los miembros más ancianos de la familia.
   Por otra parte, las mujeres gitanas padecen carencias específicas estrechamente ligadas a los problemas socioeconómicos y de marginación de todo la comunidad. Su escasa formación y su baja autoestima les incapacitan para acceder a los recursos públicos existentes y la incorrecta alimentación, falta de cuidados durante el parto y post-parto y un elevado número de hijos, provoca un índice de esperanza de vida menor y también una menor calidad de vida.
   Teniendo en cuenta estas necesidades, los contenidos de nuestro proyecto pretenden formar a las mujeres sobre salud e higiene en sus diferentes ámbitos de aplicación, es decir, su salud personal, la de sus hijos y sus mayores, la higiene en los alimentos, la correcta nutrición y, no menos importante, la información y el acompañamiento a recursos sanitarios públicos.
   Para realizar este proyecto se han diseñado una serie de talleres, diferenciados en nueve categorías distintas. Estos talleres engloban los siguientes temas: higiene personal, autoestima, sexualidad y planificación familiar, puericultura, conocimiento del cuerpo humano, habilidades sociales para el desarrollo de la vida cotidiana, alimentación y nutrición, recursos sanitarios y, finalmente, primeros auxilios.
   Con este abanico de contenidos pretendemos mejorar el estado sanitario de la población gitana, concretamente de las mujeres gitanas y a través de ellas al resto de la comunidad. Igualmente, queremos inducir a las mujeres a que se autorresponsabilicen de su propia salud, fomentando hábitos saludables y divulgando información veraz, lejos de creencias y estereotipos, ya que así podrán mejorar tanto su calidad de vida como la de su familia.

     1-15.12.2002 / Desde la Asociación Balear para el Desarrollo Gitano estamos llevando a cabo un programa llamado 'Atención y seguimiento de niños y niñas absentistas y de sus familias', que se centra en el control y seguimiento de los menores con problemas de absentismo intermitente, de higiene, alimentarios, etc, así como el seguimiento detallado de sus familias.
   Este seguimiento se realiza en cooperación con los colegios públicos de la ciudad de Palma de Mallorca a los que asisten estos niños, y que nos han sido asignados a través de la Consellería de Educación y Cultura de la Comunidad Autónoma de las Islas Baleares. Sin embargo, este control también se amplía, en casos concretos, a otros colegios de la isla de Mallorca.
   El programa consta de distintas fases, ya que empieza con una reunión, a principios del curso escolar, con los directores, profesores de apoyo y asistentes sociales de cada colegio, en la que se exponen las novedades del programa, se suministran las fichas referentes a cada uno de los casos a tratar y se planifican las actuaciones a llevar a cabo durante el curso escolar. Una vez que se ha realizado esta primera toma de contacto en cada uno de los centros escolares implicados, éstos nos comunican los niños y niñas que empiezan a presentar problemas, indicándonos su nombre, la dirección y el motivo que requiere nuestra actuación.
   Tras esta comunicación, se hace una visita domiciliaria a la familia para averiguar más directamente y de forma personal la causa del absentismo escolar de los menores o del problema en general que se ha presentado. En próximas visitas se irá suministrando, si se considera necesario, material escolar o de higiene, según el caso.
   Igualmente, en algunas ocasiones las visitas se han llevado a cabo únicamente para solucionar algunas diferencias o malentendidos que pueden surgir entre el centro escolar y la familia. Evidentemente, desde la asociación informamos al colegio en cuestión de estas visitas.

Resultados alentadores
   Este método, el mismo que llevamos desarrollando desde hace unos años, ha recibido una valoración muy positiva por parte de todos los implicados, ya que nos ha permitido lograr resultados realmente alentadores.
   Sin embargo, la situación inicial de muchas de estas familias es realmente preocupante. Los casos que se citan a continuación, omitiendo los nombres para preservar la identidad de los implicados, sirven perfectamente a modo de ejemplo del tipo de situaciones con las que nos tenemos que enfrentar:

Caso 1
Se trata de una familia muy humilde, formada por dos hermanos en edad escolar. Los padres se dedican a la venta ambulante de frutas y hortalizas que ellos mismos cultivan. El motivo por el cual sus hijos no asisten al centro escolar es que, debido al horario de trabajo de sus padres, éstos no tienen a nadie que recoja a los niños a la salida del colegio y los lleve hasta su casa.

Caso 2
Éste es el primer año que trabajamos con esta familia, ya que sólo hace seis meses que llegaron a Palma de Mallorca. Los niños están matriculados en el colegio desde el día en que llegaron y no tienen faltas de asistencia. Sin embargo, sus condiciones higiénicas son muy malas. Desde la asociación, y a través del centro, se les está suministrando el material escolar para los niños ya que la situación económica de la familia es muy precaria. Únicamente trabaja el padre, haciendo "chapuzas" a domicilio.

Caso 3
Familia compuesta por cuatro hermanos, todos ellos en edad escolar. En nuestra primera visita solamente pudimos hablar con la madre, ya que el padre está enfermo y sufre de migraña. Aunque el padre está imposibilitado para trabajar, actualmente no cobra ninguna pensión. En cambio, está en manos de médicos y los medicamentos que necesita son bastante caros. La madre trabaja haciendo jornales, por lo que el dinero que entra en la casa es insuficiente para mantener a la familia y comprar la medicación del marido. Esta familia está compartiendo vivienda con otras tres familias, por lo que la casa es insuficiente para todos.

Caso 4
Esta familia está formada por tres hermanos en edad escolar, con problemas de absentismo grave. En estos momentos, la situación económica es bastante difícil porque la madre acaba de dar a luz y no puede trabajar. Esto hace que deban mantenerse de lo que gana el padre vendiendo muebles viejos. La madre se muestra muy agradecida por nuestra ayuda y colabora mucho. Nuestra ayuda consiste en proporcionarles ropa, material escolar, productos de higiene y alimentos de la Cruz Roja.

Caso 5
Familia con problemas de higiene muy graves. Viven en una chabola, en condiciones infrahumanas. Carecen de agua, de suministro eléctrico y, por supuesto, de los más indispensable para vivir con normalidad. Cocinan en el suelo con troncos, pero la mayor parte de los días sólo comen lo que pueden encontrar. En vistas a la gravedad del caso, estos niños tienen una beca en el comedor del centro escolar y, por este motivo, no tienen faltas de asistencia. En cambio, sí tienen serios problemas de higiene, ya que sólo se bañan una vez a la semana, en casa de una tía. El padre los abandonó cuando los niños eran muy pequeños. La madre los saca adelante como puede, ya que no tiene un trabajo fijo. El centro escolar nos ha pedido toda la colaboración posible.

     1-15.12.2002 / El proyecto "Educación para la salud" está dirigido principalmente a las mujeres, por ser ellas el eje principal de la familia en el cuidado y mantenimiento, y porque cumplen un papel decisivo en la gestión de la salud familiar.

   Por tradición, la salud ha sido considerada básicamente como "la ausencia de enfermedad", un tema que dependía de los médicos y del sistema sanitario, y que nos afectaba directamente sólo en nuestra condición de pacientes. Este concepto, en los últimos años, ha sufrido una profunda evolución y hoy se entiende y acepta que "la salud es un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no consiste solamente en la ausencia de enfermedades. La posesión del mejor estado de salud que se es capaz de conseguir constituye uno de los derechos fundamentales de todo ser humano, cualquiera que sea su etnia, religión, ideología política y condición económico-social.
   La salud de todos los pueblos es una condición fundamental de la paz mundial y de la seguridad: depende de la cooperación más estrecha posible entre los Estados y los individuos".
   Robert Montvalom define el concepto de salud de la siguiente manera: "La salud es un modo de existencia a la vez vigoroso y personal, inscrito en un proyecto social tal que el hombre sea, a la vez, reconocido como una persona que vive y quiere vivir, incluso sufriendo y muriendo, es un hombre con los hombres y se beneficia con todos los saberes sobre la salud que son médicos, y más que médicos".

Graves carencias
   En cuanto a la situación de la población gitana frente a la salud, ha quedado demostrado que esta comunidad presenta unas deficiencias y carencias tales como: índice de natalidad y mortalidad más altos que la sociedad mayoritaria; índice de esperanza de vida menor; mantiene un concepto de salud en sentido curativo, no preventivo; elevado índice de minusvalías físicas, psíquicas y sensoriales, en gran parte en consecuencia de una escasa atención, prevención y tratamiento; evidentes signos de malnutrición; en algunos casos, deficiente higiene personal, de los alimentos y del hábitat; elevado índice de obesidad, sobre todo entre la población femenina, consecuencia directa de la inadecuada alimentación, etc.
   Nuestro proyecto está basado en la necesidad de una formación e información adecuada, ya que en muchas ocasiones se ha detectado que muchas de las carencias básicas se dan como consecuencia de la falta de información o de la contaminación de esta información por creencias y estereotipos, que lo único que genera es la creación de hábitos equivocados. Con nuestra intervención, además de una formación pedagógica, pretendemos inducir a la población a promover y autorresponsabilizarse de su salud y la de su familia, y a fomentar la participación en la promoción de la salud colectiva. Para realizar esta labor tenemos siempre en cuenta las características peculiares de la comunidad objeto de atención, como son: su bajo nivel educativo, formativo, social y económico, la situación de infravivienda detectada en algunos casos y la falta de relación y participación social.
   El proyecto "Educación para la Salud" está dirigido principalmente a las mujeres, por ser ellas el eje principal de la familia en el cuidado y mantenimiento, y por que cumplen un papel decisivo en la gestión de la salud familiar. Además no podemos olvidar que la mujer gitana es figura modelo de sus hijos e hijas. Por todo ello, consideramos que ellas son el principal canal para que la formación y adopción de hábitos más saludables llegue al resto de la familia.
   Otro aspecto fundamental para la mujer gitana de hoy es la inserción laboral. Paulatinamente, se está incorporando en procesos de formación y está accediendo al mercado de trabajo regularizado, aspecto en el que nuestra asociación 'Romi Serseni' ha apoyado a cualquier mujer que ha acudido solicitando ayuda y apoyo, ofreciéndoles la formación que nos han reclamado para posteriormente tener mayores oportunidades de incorporación en procesos de orientación laboral y búsqueda de empleo activa. Además de la formación que proporcionamos, nos hemos perfilado como un instrumento de apoyo y fomento del asociacionismo y de la participación ciudadana en todos los ámbitos.
   A través de este proyecto de inserción laboral ofrecemos, al grupo de mujeres con el que intervenimos, un espacio para que se formen con el fin de que aprendan un oficio que les permita hacerse un hueco en el mercado laboral, mediante nuestro curso de corte y confección. Nuestra asociación, además de proporcionar este proceso de formación, ofrece un espacio para que estas mujeres puedan intercambiar experiencias, plantear sus problemas y aspiraciones, así como crear un red de apoyo entre ellas.

     1-15.12.2002 / Este verano nuevamente unos niños especiales disfrutaron de unos días especiales. Unas pequeñas vacaciones. Tan pequeñas como un fin de semana y otras se redujeron a un día solamente. Para quien mucho tiene puede ser muy poco, pero para quien pocas oportunidades tiene de disfrutar algo tan especial, es mucho.
   Cuando llegaron al recodo del camino y vieron que las esperaban, corrieron al encuentro de sus monitoras. Venían ordenadas, lozanas, sonrientes, con esos bellos ojos que tienen los gitanos brillantes de alegría. Traían sus bolsas con los aperos necesarios para disfrutar de un día de piscina y del siguiente donde se dispusiera.
   El día no se decidía a acompañarnos, el sol dudaba si relucir o no. Finalmente decidió brillar y esconderse detrás de una nube, de vez en cuando, para que nuestras niñas no cogieran una insolación en un día tan especial para ellas. De todas formas, pocas oportunidades habría tenido el sol de hacerlo, pues ellas estaban todo el tiempo en el agua. Aunque al principio con "manguitos" no se querían despegar del brazo de la monitora, cuando adquirieron la suficiente confianza en sus capacidades natatorias sólo fue posible que salieran para comer o porque ya era muy tarde y debíamos volver a casa.
   La hora y media de espera para la digestión, a pesar de los juegos tan acertados propuestos por las monitoras, arrancó algunas protestas por parte de las pequeñas y algunas penalizaciones por parte de las monitoras.
   Estas salidas las repetiremos a lo largo del año, un fin de semana al mes. Gracias a los que contribuís para poderlas realizar.
   Un día disfrutado tan intensamente es como para no olvidarlo y desear repetirlo tantas veces como lo permita la generosidad de algunos hermanos en Cristo. (Celsa)

     1-15.12.2002 / por Juan Antonio Garrido Castro

      Actualmente en la pedanía de Espinardo conviven cerca de 60 familias gitanas, de las cuales la mayoría residen en la Barriada del Espíritu Santo. Dichas familias forman un total de 600 personas, aunque la Asociación Gitana de Espinardo ampara, de hecho, a otras pedanías limítrofes, concretamente desde Monteagudo hasta Jabalí Viejo, es decir, toda la zona norte del municipio de Murcia.
   Desde la Junta Directiva de la Asociación existe una gran sensibilización con los problemas a los que actualmente se enfrenta el barrio, especialmente el absentismo y fracaso escolar de los niños y niñas gitanas, baja calificación profesional, bajo nivel económico y la ausencia de participación en la vida social, política y cultural del barrio y los problemas derivados del consumo de drogas, paro, etc.

Potenciar la formación
   Los principales objetivos que pretende conseguir la Asociación Gitana en sus diferentes proyectos, son entre otros:

- Contribuir a la formación sociocultural y recreativa de la comunidad gitana orientada a conseguir una mayor integración social y dotar a los participantes de unas habilidades sociales básicas que favorezcan su desarrollo y su calidad de vida.
- Fomentar su implicación en los problemas sociales, tanto de su comunidad como del barrio; para prevenir las desigualdades que pudieran conducir a la marginación.
- Potenciar la formación a todos los niveles como estrategia de promoción e intervención de la comunidad gitana, para conseguir una mayor integración social y facilitar el acceso al mundo laboral.
- Favorecer la mayor participación posible del barrio en las actividades propuestas por la Asociación.
- Ofrecer unos contenidos teóricos-prácticos, que repercutan en el desarrollo de habilidades de autonomía, valoración y realización personal.
- Promover actividades educativas, artísticas y deportivas no formales que posibiliten establecer relaciones interpersonales positivas y hábitos saludables.
- Fomentar las actividades deportivas como alternativa a una vida sana y sin drogas.
- Ofrecer la creación de un espacio de encuentro y participación que favorezca las relaciones grupales, la reflexión y el diálogo.
- Acercar las familias al colegio para que se impliquen en la educación de sus hijos.
- Posibilitar una formación básica para su inserción laboral.
- Fomentar la coordinación con las ONGs del barrio y otras asociaciones gitanas.
Entre los diferentes programas que hemos desarrollado en el periodo 2001-2002 podemos hacer referencia a los siguientes:
- Programa de promoción socio-cultural y deportiva de la comunidad gitana en la pedanía de Espinardo.
- Programa de actividades de tiempo libre para jóvenes gitanos.
- Curso de iniciación al romanò.
- Campamento de verano en la granja escuela "El Almendrico".
- Programa de inserción social "Abriendo Caminos" perteneciente a la Unión Romaní.
- Curso de formación y orientación al empleo para jóvenes gitanos en riesgo social del barrio del Espíritu Santo.
- Programa de igualdad de oportunidades, hombre-mujer "Las romí camelamos chanelas".
- Programa contra el absentismo escolar en el barrio del Espíritu Santo.

En dichos programas lo que se pretende entre otras cosas es lo siguiente:
- Reflexionar sobre la adecuación del sistema educativo, a las necesidades de estos colectivos.
- Sensibilizar y motivar a los niños y jóvenes, así como a sus familias, en relación con la importancia de asistir a la escuela y adquirir una formación como medio de promoción personal.
- Reducir el índice de absentismo escolar en el Colegio Público Salzillo.
- Favorecer la adquisición de habilidades sociales básicas para desarrollar estrategias eficaces en sus relaciones interpersonales y permitirles una mayor participación en la vida social y cultural.
- Potenciar el desarrollo de actitudes y aptitudes de comunicación, participación, cooperación y respeto por los demás.
- Conseguir mayores niveles de socialización, pautas de comportamiento y hábitos de vida saludables tanto en el ámbito escolar, en el familiar como en la convivencia en el barrio.
   Por todo lo que estáis haciendo por nuestra Asociación desde la junta directiva y todos los miembros que forman parte de la Asociación Gitana de Espinardo queremos agradecer públicamente a la Unión Romaní la ayuda que nos está prestando y esperamos poder seguir trabajando muchos años más.

     1-15.12.2002 / Desde la Asociación Gitana de Espinardo hay una gran afición por el Deporte y su gran reto era crear su propio club deportivo para poder participar en las diferentes competiciones a nivel Regional.
   El Club Deportivo Calé se fundó el día 29 de agosto de 1997 y poco después los diferentes equipos que forman parte del Club en sus diferentes categorías se han ido federando en función del presupuesto.
   La filosofía de nuestro club radica en los siguientes objetivos:
- Prevenir la marginación y favorecer la inserción social de la comunidad gitana y no gitana, potenciando su participación en la vida de la comunidad a través de actividades deportivas, lúdicas y culturales.
- Promover actividades físicas y educativas que posibiliten ampliar las relaciones interpersonales y que permitan a la vez inculcar hábitos saludables.
- Ofrecer espacios de participación y encuentro personal.
- Fomentar el asociacionismo entre los jóvenes.
- Fomentar la participación activa en la promoción de actividades dirigidas al no consumo de drogas y a la educación para la salud.
   Actualmente tenemos cuatro equipos federados: Senior (2ª División Regional), Alevines (2ª División Regional), Cadetes (2ª División Regional), Benjamines (2ª División Regional). Un reto para este año es la formación de un equipo de Iniciación femenino.
   Un ejemplo de ello lo tenemos en que el equipo Senior lleva seis temporadas participando en la 3ª División Regional y el trabajo empieza a dar sus frutos ya que en la temporada 2000/2001 y 2001/2002 dicho equipo se ha proclamado Campeón de liga de la 3ª División regional de Murcia.

     1-15.12.2002 / El texto que reproducimos a continuación fue escrito por una alumna del practicum de Pedagogía de la Universidad de Murcia que realizó las prácticas correspondientes a dicha licenciatura en la Asociación Gitana de Espinardo durante el curso académico 2001-2002:
   Con la realización de las prácticas he aprendido a adaptarme a otra realidad distinta al aula tradicional. En un colegio normal, el aula es el eje de la vida diaria. En ella, ejercemos nuestra profesión los profesores y profesoras, y a ella acceden los alumnos a lo que conocemos por currículo escolar explícito.
   También en ella se manifiestan los conflictos y problemas de la convivencia, pero normalmente en un colegio estás protegido por las paredes y puertas, aquí es distinto pues estamos casi en la calle, sólo nos separa una puerta, y aquí vienen todas las personas que quieren.
   En un aula normal si hay alguna disrupción o algún comportamiento disruptivo se queda entre los alumnos y la profesora, aquí es distinto, es preciso controlarse mucho más, una simple llamada de atención en un tono más fuerte puede extrañar a alguien de fuera.
   Pero eso sí, he hecho lo que he podido por realizar mis tareas con responsabilidad, atención, entusiasmo, poniendo toda el alma en ello, pues lo he hecho con corazón, y eso nadie me lo puede negar con todos mis fallos y limitaciones.
   Nos encontramos en un momento de cambios relevantes en el sector de la educación, que se irán desarrollando a lo largo de esta década. Y esta comunidad merece más atenciones de las que tiene.
   Me ha cambiado la visión de la vida, aunque no sabría decir en que sentido. Me acuerdo de esta gente y me lleno de alegría. Lo más interesante es ver cómo llevan su vida e intentar comprenderles. Ellos son los únicos que pueden cambiar o mejorar su realidad, y la acción de los que intentamos ayudarles un poco debe ser apoyar sus propias iniciativas. Es una experiencia que te cambia la manera de ver las cosas. La convivencia ha sido estupenda, aunque con objetivos diferentes, nuestra manera de ver la vida es distinta, pero muchos de nuestros valores son los mismos. Si educar, en cierto modo, es acometer el futuro, y si con la educación influimos en la sociedad al diseñar un futuro, es importante haber diseñado antes escenarios alternativos.
   En una reflexión lo importante es el debate, no basta con reunir datos y presentar hipótesis. Cada problema que se presenta en la vida es un desafío y la educación debería o nos gustaría que nos diese una respuesta adecuada a él.

Capacidad creativa
   Con esas esperanzas y desafíos, tenemos entre todos la enorme capacidad creativa de todos, hombres y mujeres. Ahí reside nuestra fuerza. En ella se apoya la confianza de futuro, subrayada por los valores éticos y culturales, que permiten que se pueda aprender a vivir, a convivir, a trabajar, a crear riqueza y a ser solidarios, siempre y cuando exista voluntad y conciencia sobre nuestros deberes y responsabilidades.
   Necesitamos una humanidad en nuestros futuros desarrollos que tiene que ser reconstruida en una forma distinta a la del pasado. Debemos aprender a hacer un buen uso de las nuevas tecnologías que nos lleve a la sociedad de la información útil, con un buen uso del tiempo libre, que sea constructivo, y animar y estimular el desarrollo personal a lo largo de la vida.
   Resulta interesante observar que la capacidad de los niños para detectar los cambios y trascender sus experiencias personales les permite adaptarse mucho mejor a los cambios del futuro, que en su caso pueden tener un carácter más global que los relacionados con las personas adultas. Pero el número de personas incapaces de funcionar en una sociedad tecnológica aumenta constantemente y representa ya un problema que debería ser atentamente investigado. En esta comunidad, el número de analfabetos funcionales es quizá mayor que en otros colectivos.
   Es necesario prever las necesidades de una sociedad multicultural. La educación dejará de ser una educación para los niños de una determinada cultura. Los niños y niñas tendrán que aprender a convivir con niños de diferentes culturas y orígenes, con una educación interdisciplinar e intercultural que permita comprender mejor la sociedad pluralista del futuro.

     1-15.12.2002 / Es un gitano de pura cepa, un cantaor que por cuyas venas corre sangre de generaciones de artistas. Eugenio Escudero 'El Cojo' era el nombre de su abuelo, un gran flamenco que supo transmitir su arte a sus cuatro hijos. Joaquín tiene claro que Dios está al principio y al final de las cosas. Después de llevar el flamenco a los lugares más recónditos del mundo es un hombre que mantiene su fe intacta, "yo creo con mi corazón y mis entrañas en Cristo Nuestro Señor que es el único Dios verdadero".
   Se empezó a ganar la vida a los nueve años, cantando en la puerta de los tradicionales mesones de la madrileña calle Cava Baja, y los "guiris" se sentaban muy cerquita de él para disfrutar de su arte. Poco después, un mesonero le contrató por un bocadillo y 40 pesetas, porque cuando él cantaba se le llenaba el local. De ahí a entrar en la compañía de Antonio Gades, a los 14 años, fue un paso. Ahora, Joaquín Escudero pertenece al Ballet Nacional de España y lleva el cante a los cinco continentes.
   Joaquín se declara creyente de Dios, porque "el gitano lo es desde los siglos pasados, y muy católico de siempre". Tiene una mujer "maravillosa" y dos hijas, una de las cuales le acaba de dar un nieto al que le ha cortado las uñas detrás de una puerta, ya que según dicta la tradición, si el abuelo o el padre hace esto mientras ora a Dios, el niño se convertirá en un gran cantaor o bailaor. Por eso, a Joaquín no le cabe duda de que su nieto será un gran artista, porque él canta igual que reza, "con el corazón, con toda mi nobleza, con todo mi amor y con todo lo que le salga de las entrañas, que es lo más puro que existe en el ser humano".
   Este artista de 45 años, lleva a sus espaldas 37 años trabajando en lo que sabe y en lo que le gusta, el arte flamenco, pero sabe que el gitano todavía tiene una mancha negra en la sociedad paya, que él ya ha superado después de tantos años viajando por todo el mundo. Porque para él no hay diferencias entre las personas, todos somos hijos de Dios y en su familia siempre se ha enseñado a "ayudar al necesitado, dar de comer al hambriento y de beber al sediento y hacer un favor a todo el que pueda. Y eso lo hago de corazón. Esa es mi religión". (Laura)

     1-15.12.2002 / Dos niños que son primos, inseparables compañeros de juegos, uno de 14 años, Ángel, y Fabio, de 9. Con gustos diferentes, ya que Ángel era gran jugador de fútbol y Fabio prefería el juego de cartas. Chavales considerados muy simpáticos por sus vecinos del poblado donde vivían. Ya que hasta el viernes 25 de abril vivían en el poblado de El Salobral.
   El Salobral está situado en el kilómetro 10,5 de la avenida de Andalucía, entre Villaverde y Getafe. Ángel Fernández era el tercero de cinco hermanos. Fabio era el mayor de tres hijos y sus padres se encontraban de viaje en Extremadura. Ambos estaban con su abuelo y la mañana del viernes iban a cortarse el pelo, como tantas veces lo habían hecho, en la zona comercial de San Cristóbal de los Ángeles. Como tantas veces juntos, u otras con sus padres, familiares o amigos, cogieron el camino habitual, el más corto, cruzando las vías del tren junto al puente de la carretera de Andalucía, a 800 metros de la estación de San Cristóbal Industrial. Utilizaron uno de los cuatro agujeros de la valla metálica que protege las vías del tren. Cuando empezaron a cruzar, un tren de la línea C-3 (Atocha-Aranjuez) que circulaba por ese punto los arrolló. El convoy salía de una curva muy cerrada y esto impidió que el conductor viera a los niños. Murieron en el acto.

Escenas de dolor
   La trágica noticia se supo rápido en el poblado y llega más rápido aún hasta sus abuelos, que junto a sus vecinos entraron en la parte más cercana a las vías, pero agentes y vigilantes jurados contratados por Renfe les impidieron acercarse a los cadáveres. Las escenas de dolor inundaron el poblado, ya que casi todos son parientes. Pero quienes peor lo pasaron fueron sus abuelos.
   Ninguno de los dos niños asistía a la escuela, pues se dedicaban a ayudar a sus padres en la venta ambulante o en la recogida de chatarra. Junto a la vigilancia de algunas obras y construcciones son las actividades principales de los habitantes del poblado de El Salobral, con una mayoría de etnia gitana, como en el caso de estos dos chavales.
   Los habitantes del poblado temían que tarde o temprano sucedería un accidente ya que carecen de un paso elevado que llevan casi 10 años solicitando, pero no han sido escuchados. Tampoco les han traído agua, se les trata como si no fuesen españoles. El agua la sacaban de un pozo hasta que el Ayuntamiento avisó de su baja potabilidad y entonces se recurrió a bocas de riego.

Clamor ciudadano
   Quizás haya sido necesaria la pérdida de dos chavales inocentes para que la administración escuche el clamor de muchas familias que por vivir en un poblado son ciudadanos sin los derechos elementales, que pensamos todos los españoles tienen.
   Los niños son niños en todas partes, son los predilectos de Dios. Estos dos niños no estaban escolarizados, formaban parte de las estadísticas que estos días nos dan a conocer sobre la infancia en el mundo. Queremos estar en el candelero de la más depurada tecnología punta, mientras a nuestros niños y jóvenes cada día les cuesta más disfrutar de su infancia y juventud. Los responsables de estos campos dormirán tranquilos. (Celsa)

     1-15.12.2002 / Había una vez... un Pozo... Pero era un Pozo muy feo y nadie lo quería: ni sistemas jurídicos, ni políticos, ni sociales, ni caritativos: nadie. Y en él había agua, mucha agua corriendo por las calles. Y era un Pozo que nadie quería, por eso estaba abandonado. Y sucio, muy sucio, con mucha basura en las calles. Y olía muy mal... Y en ese Pozo vivía mucha gente: había ancianos, enfermos, mujeres, y... muchos, muchos niños. Descalzos, sucios, pero listos como el hambre y muy cariñosos. Y esta gente que estaba en el Pozo vivía al principio en casitas pobres y más tarde, con el deterioro del Pozo, en chabolas de todo tipo. Y soplaba el viento y entraba en las chabolas y llovía y el agua lo inundaba todo... Y allí seguían los habitantes del Pozo, aguantando el frío intenso y el calor insoportable en verano. Y había también "bichos": ratas, cucarachas,... O sea, que era un Pozo muy completo.
   Pero un día, Dios miró el Pozo con mucho cariño y en su ternura de Padre se dijo: "Bien visto tengo la aflicción de mi pueblo; y quiero hacerme presente para cuidarlos". Y como en el Éxodo se dijo: "Suscitaré un grupo de mujeres que las atienda en mi nombre..." Y así fue. Y vio Dios que su idea era buena...
   Y un día estas mujeres, junto con la Asociación La Frontera, fueron al Pozo. Y se quedaron allí muchos años... Y trabajaron por esta gente ya que tenían que responder al deseo de Dios de cuidarlos con solicitud y con ternura de madre y de padre, pues esa gente era su preferida, la más pobre, la más excluida tanto económicamente como socialmente y hasta como etnia, pues si al principio era más los payos que vivían allí, después fueron gitanos.

Mujeres de Dios
   Y estas mujeres, "mujeres de Dios" como las llamaban, trabajaron mucho: sin tregua, sin descanso... En cualquier momento, a cualquier hora, su casa y su corazón estaban abiertos. Y a pesar de haberse planteado muchas veces el que "había que educarlos", el que "había que marcar horarios", etc, nunca lo hicieron, pues su amor y su corazón estaban por encima de las estructuras.
   Y pasaron por allí muchas hermanas. Algunas estuvieron muchos años, otras menos... Todas ellas contribuyeron a que muchas familias pudieran salir del Pozo. Era el paso necesario para una mejor integración en la sociedad. Y escolarizaron a los niños, con la visión de futuro de que podían ser ellos los agentes del cambio para su pueblo, y les procuraron documentación a los adultos, y consiguieron para ellos las ayudas económicas a las que tenían derecho, y se preocuparon de los enfermos,... Y compartieron su comida con los más hambrientos, como fue el caso del anciano Sr. Manuel, de la Andrea, de la Antonia, de la Sra. Paz... y de tantos otros que por su casa se acercaban. Y aprendieron a distinguir la necesidad de la picaresca tan propia de esta etnia. Y pasaron por muchas, muchas situaciones difíciles: la de la joven que apareció violada y muerta detrás de una chabola, la de despertarse de madrugada a causa de los tiros, la de ir a las dos de la madrugada a una chabola, porque el marido borracho no dejaba entrar a la mujer, y eso en medio del frío y de la niebla terribles..., la de la joven con el bebé en pleno y crudo invierno encontraron a las 6,30 de la mañana muerta de frío allí cerca de la guardería, la de ir con la policía a la comisaría y pasar allí la tarde para intentar ayudar a una familia, la experiencia de tener que desprenderse de su propia ropa para dársela a un chico joven y enfermo que olía que apestaba, la de acompañar el duelo y el entierro de Jeromo que fue velado en pleno campo a 40º de temperatura y donde fue puesto el cadáver del joven, muerto de sida, con bolsas de hielo debajo de la caja para que pudiera conservarse hasta el entierro... Y las visitas a la cárcel...
   Y la última y más dolorosa experiencia que fue el asesinato de la joven pareja, nuestros vecinos, la Rocío y el Pere, asesinato que ocurrió delante de sus tres pequeñas y que cuando los asesinos se fueron, salieron disparadas hacia nuestra casita: "¡Hermanita, hermanita, -gritaban- que han matado a mi papá y a mi mamá!" Y luego el trabajo para arreglar todos los papeles de los pequeños para que no se quedaran desamparados... Y así tantas y tantas situaciones por las que nuestras hermanas pasaron y pasamos.

Presencia y testigos
   Érase una vez un Pozo... Allí las hermanas estuvieron, trabajaron, fueron presencia y testigos de un Dios Amor que se preocupaba de los suyos más abandonados. "¿Qué haríamos nosotros aquí abandonados en este descampado sin vosotras?", decía la Quirós, una de las vecinas más pobres y miserables del barrio. O "Hermanas en vuestra religión, sí creemos", decían los conductores del autobús que por allí pasaba. O como decía la concejala del Ayuntamiento de Vallecas, "Hermanas mi vida ha cambiado desde que os conocí". Y así los testimonios se podían multiplicar.
   Y para que no faltara nada, en el Pozo estuvo el Cardenal Rouco, que entró precisamente a visitar la chabola de la Quirós y salió horrorizado... Y que luego entró en la nuestra y no dijo nada. Y que comió con nosotras y le pusimos la única silla de la que estábamos seguras que no se rompería...
   Érase una vez un Pozo... un Pozo negro, en el que vivieron mucho tiempo nuestras hermanas. Y del que acaban de salir con dolor en el corazón por tener que dejar ese espacio privilegiado de Evangelio. Pero han salido contentas de haber estado allí, pues ese Pozo tan negro ha sido paso de Dios en sus vidas y paso de Dios para la Provincia y el Instituto: "Tuve hambre y me disteis de comer, estuve desnudo y me vestisteis, estuve en la cárcel y me visitasteis" ¡Privilegiadas ellas que han tenido la oportunidad de poder vivir allí el Evangelio!
   ¿Qué quedará de todo eso?, se pregunta uno. ¿Hasta dónde habremos llegado en nuestro testimonio?, preguntan otros.
   Érase una vez un Pozo donde los sin techo tuvieron casa, donde los hambrientos comieron muchas veces, donde fueron vestidos los desnudos, donde los niños fueron queridos, escolarizados y alfabetizados, donde los enfermos fueron atendidos, donde los muertos fueron enterrados, donde los que sufrían fueron acompañados, donde la mujer fue valorada y donde los violentos fueron perdonados... Donde las conversaciones en la ciudad no eran las cositas que a veces nos envuelven sino los problemas reales y duros de la gente con la que se vivía. Y donde los horarios eran rotos porque "el sábado era para el hombre, no el hombre para el sábado". Donde la buena noticia dejó de ser teoría para convertirse en "palabra que acampó entre nosotros" (Jn 1.14). Donde los pobres fueron evangelizados...
   Érase una vez un Pozo, Pozo de miseria y de dolor donde vivieron nuestras hermanas. Ahora ellas ya han salido...
   Nuestras hermanas son enviadas a otra misión. Llevan al Pozo del Huevo en el corazón y la certeza de que "El señor viene, y que su salario y su paga le acompañan" (Is 40.10).
   Y antes de irse... no podía faltarles el regalo del Señor: todas las familias han sido realojadas, como si los organismos que se ocupan de ello hubiesen querido reconocer el trabajo de las hermanas y quisieran decirles: "¡Hermanas, vuestra labor ha servido...! Aquí está el fruto de vuestro trabajo".
Queridas hermanas: ¡Muchas gracias por vuestra entrega y testimonio! ¡No os canséis de obrar el bien, que a su tiempo vendrá la cosecha si no desfallecemos! (Angelines Mardomingo. Hermana Franciscana)

     1-15.12.2002 / Si existe un campo fundamental para el progreso y desarrollo del pueblo gitano éste es, sin duda, la educación y la formación de nuestros niños y jóvenes. Ellos son nuestro futuro, nuestro mañana, y únicamente si disponen de todos los conocimientos necesarios podrán luchar en igualdad de condiciones con los miembros de la sociedad mayoritaria en aspectos tan importantes como la vivienda, el empleo o el acceso a los recursos municipales.
   Sin embargo, todavía nos encontramos con muchos problemas que ponen dificultades a la completa escolarización y formación de los niños gitanos y es precisamente por eso que, desde la Asociación de Promoción Gitana de Valladolid, vamos a seguir esforzándonos en este duro camino, a través del programa 'Refuerzo escolar intercultural'.
   Uno de nuestros principales objetivos en este programa es lograr una integración escolar total. Para ello, estamos realizando un profundo trabajo de concienciación con las diferentes familias, para lograr que matriculen a sus hijos en los institutos de secundaria, y principalmente a las chicas adolescentes que acostumbran a abandonar prematuramente sus estudios. Otro logro importante que se está consiguiendo en este campo es la escolarización de los niños menores de tres años en centros de educación infantil.

Absentismo escolar
   Pero una vez lograda la matriculación del niño en el centro escolar nos continúa quedando mucho trabajo por hacer. Para empezar, tenemos que realizar un control y seguimiento del absentismo escolar y así lograr la escolarización efectiva de los menores. Con vistas a este objetivo hemos unido nuestros esfuerzos en el nuevo plan de absentismo, en el que participan todos los agentes sociales implicados, para coordinar y elaborar unas pautas comunes de trabajo que permitan conseguir resultados efectivos en este campo.
   Otro de los ejes principales de nuestro trabajo gira alrededor de la interculturalidad, del respeto y la convivencia entre las diferentes culturas que se encuentran en un lugar tan importante en la vida de una persona como es la escuela. Actualmente, los niños gitanos no sienten el colegio como una cosa propia, porque en él no encuentran ninguna referencia ni ningún acercamiento a su cultura y a sus costumbres. Si lo que queremos realmente es conseguir un futuro en el que las diferentes tradiciones puedan convivir en paz y en igualdad de condiciones, debemos seguir avanzando en esta dirección, fomentando el conocimiento y el respeto mutuo entre todas las culturas que conviven en nuestro país.
   Prevenir la desadaptación escolar es otra de nuestras premisas. Los niños deben sentirse cómodos en la escuela ya que únicamente así podrán adaptarse a este entorno y asimilar correctamente todos los conocimientos y las experiencias que les puede aportar esta etapa de su vida. Para ello, estamos desarrollando de forma estable una serie de talleres educativos que han recibido una valoración muy positiva por parte de los equipos directivos de los centros donde se realizan. También hay que destacar que estas actividades han suscitado un destacado interés en las familias gitanas, que se han implicado en ellas de forma realmente excepcional.
   Pero todo nuestro trabajo sólo tiene sentido si en él colaboramos y nos coordinamos con los diferentes agentes implicados en este campo, especialmente con la Dirección Provincial de Educación y con el Servicio de Educación del Ayuntamiento de Valladolid. Únicamente trabajando juntos, desde la Administración pública y desde las asociaciones gitanas, lograremos avanzar hasta cumplir con nuestros objetivos. Juntando todos nuestros esfuerzos podemos conseguir que los resultados sean más efectivos y visibles, y que con este ejemplo ayuden a mejorar la situación de otros miembros de nuestro pueblo. Estamos trabajando para nuestros niños, para nuestros jóvenes, estamos trabajando por nuestro mañana.